就職率100％！ 国際教養大学の教育プログラムに学ぶ、
“全人力”を養う人材育成の極意とは

対話を通じて“個”の確立を促す真のリベラルアーツ

国際教養大学は、わが国のグローバル人材育成をけん引する大学として、「国際教養」（International Liberal Arts）」を教学理念に掲げています。まず、国際教養とは何か、ご教示いただけますか。

「国際教養」とは、「教養」という言葉に「国際」という言葉を冠したもので、二つに分けて考える必要があります。まず教養は、英語のリベラルアーツ を翻訳した日本語ですが、私たちが現在、教養という言葉からイメージする概念は、リベラルアーツ本来の意味からかけ離れてしまいました。国際教養とは何か を論じるならば、やはりそのオリジナルであるリベラルアーツのところまで戻らなければいけません。では、リベラルアーツとは何かというと、これも ‘Artes Liberales’というラテン語にまで戻っていく。Artesはアートですね。本来は、技術や技芸を指します。Liberalesはリベラルですか ら、自由のための、自由になるための、といったような意味です。古代ギリシャやローマには「自由市民」と呼ばれる人々がいました。彼らが自由市民であるた めに身につけるべき技や技芸――それがリベラルアーツの起源なのです。

自由市民は、非奴隷の立場である一方、都市国家を運営する責任や兵役の義務も負っていました。そうした自由と責任を担う人材には、知力・体力・精神 力にリーダーシップやさまざまなスキルなども含む、いわゆる“全人力”が欠かせません。その典型的な例が、4年に1度開かれた古代オリンピックの選手たち でした。市民一人ひとりを、国を支えるリーダーとして育成するために、必要な全人力を養うことがリベラルアーツ本来の狙いと言えるでしょう。突き詰めれ ば、個人を育む、全人力をもった個の確立ということなんですね。では、リベラルアーツ教育の場において、全人力に秀でた個の確立がどのように行われるかと いうと、これはもう“対話”しかありません。教える側から教えられる側へ、知識を一方的に与えるというわけではないんですね。

対話とは要するに、「私はこう思う」「いや、僕はこう思う」というふうに自分の意見や視点をもち、それを交わし、戦わせることにほかなりません。自 分の意見がなければ、対話は成り立ちませんから。意見や視点を持つということは、個を持つこと。つまり、相互批評的な対話と個の確立はセットであり、自分 の意見を持って他者と対話することが、個をつくるリベラルアーツ教育の出発点なんです。

対話のテーマは、基本的に何でもかまいません。音楽でもいいし、歴史でもいい。鍛え上げた肉体同士による“対話”もあるでしょう。古代ギリシャ発祥 の格闘技、ボクシングやレスリングがいい例です。しかし続けなければ、意味がありません。対話を重ね、ああでもない、こうでもないと自分の思考やスキルを 練り上げるほど、個は強くなるし、また個が強くないと、対話を続けることもできません。そういう広い意味での対話によって、切磋琢磨し、個を磨き合うのが リベラルアーツの本質であり、原理的な構造なんです。

「教養」という言葉は“広く、浅く”のイメージで受けとられがちですが、本来はそうではなく、アクティブなものなんですね。

そう、ただ静かに座って本を読むとか、講義を聴くというものではないんです。構造が非常にアクティブだし、主体的。個を確立するのは他でもない、自 分自身なんですから、主体的でなければいけません。「教養」という日本語からは、こういう学びの定義や構造はなかなか出てこないでしょうね。

では、「国際教養」という場合、それは、個を磨くための対話の相手やテーマがよりグローバルに広がっていく学びだと、理解すればいいのでしょうか。

その通りです。国と国との境が取り払われ、ヒト・モノ・カネがボーダーレスに動き回る時代を切り開いていくためには、対話力と全人力をもってグロー バルな社会に飛び込み、アクティブに行動していかなければなりません。そこで求められるのは、「私はこう思う」という個の強さであり、そうしたグローバル に通じる個を確立するのが国際教養の原理。ですから、英語ができればいいというだけではありません。もちろん英語は共通言語なので必須ですが、それを道具 立てとしながらリベラルアーツを体現できる人材を育成するのが、私たちの使命なんです。